dhbt2022 dhbtdhbt ders notlarıdhbt kitaplarıdhbt kursları
DOLAR
8,6580
EURO
10,1795
ALTIN
488,66
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Sağanak Yağışlı
26°C
İstanbul
26°C
Sağanak Yağışlı
Pazartesi Parçalı Bulutlu
31°C
Salı Gök Gürültülü
26°C
Çarşamba Parçalı Bulutlu
25°C
Perşembe Sağanak Yağışlı
23°C

İslam Hukukunda Hükümler – Fıkıh Usulü

İslam Hukukunda Hükümler – Fıkıh Usulü
DHBT Okulu - Instagram Hesabı
29.08.2021
0
A+
A-

İSLAM HUKUKUNDA HÜKÜMLER

 A.VAZ’İ/VAD’İ HÜKÜMLER:

Şâriin mükelleflerin fiillerine ilişkin hitabıdır.

DHBT Okulu BİLSER (Bilgilendirme Servisi)

♦ 1.İllet: Varlığı hükmün varlığına yokluğu da hükmün yokluğuna belirti kılınan durumdur.
♦ Şarhoşluk – şarabın haram oluşu
♦ 2. Sebep: Varlığı hükmün varlığına yokluğu da hükmün yokluğuna alamet olan durumdur.
♦ Vakit namazın, ramazan hilali orucun sebebidir.
♦ 3. Rükun: Bir şeyin varlığı kendi varlığına bağlı olan ve onun yapısından bir parça olan unsurdur.
♦ Namaz – Kıraat; Nikah – İrade Beyanı vb.
♦ 4. Şart: Varlığı onun varlığına bağlı olan ancak yapısından bir parça oluşturmayan unsurdur.
♦ Namaz – Abdest; Nikah – Şahitler
♦ 5. Mâni: Varlığı sebebe hüküm bağlanmaması sonucunu doğuran durumdur.

♦♦♦ Kan kısımlığı evlenmeye, borç nisaba mânidir.

♦ Sahih – Fâsit – Bâtıl:
♦ Sahih: Rukün + Şart
♦ Fâsit: Şart eksik
♦ Bâtıl: Rukün eksik
♦ Hanefiler:
♦ İbadetlerde fâsit ve bâtıl durumunda iade gerekir.
♦ Muamelatta ise bâtıl durumda iade, fâsit durumunda ise iade gerekmez beklenir.
♦ Diğer Mezhepler:
♦ Hem ibadet hem muamelatta fâsit ve bâtıl durumu iade gerektirir.

 B.TEKLİFİ HÜKÜMLER:

♦ 1. Farz: Şâriin bir şeyin yapılmasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istemesidir.
♦ Şariin subuti kat’i ve delâleti kat’i emirleridir.
♦ İnkârı küfrü gerektirir.
♦ Terkinde uhrevi cezası vardır.
♦ Farz-ı Ayn
♦ Farz-ı Kifaye
♦ 2.Vacip: Şâriin subût-i kat’i, delâleti zanni emirleridir.
♦♦♦ İnkârı küfrü gerektirmez.
♦ Terkinde telafi imkanı vardır.
♦ Uhrevi cezası farza göre daha azdır.
♦ 3.Sünnet: Şâriin kesin olmayan bir tarzda istediğ davranışlardır.

♦♦♦ Müekked:

♦Gayr-ı Müekked:
♦ Revâtib:

❖ Regâib:
❖ Hüdâ:
❖ Zevâid:
❖ 4.Müstahab: Şâri tarafından hoşa giden, güzel görülen iştir.
❖ 5.Mübah: Şâriin mükellefi yapıp yapmamakta serbest bıraktığı davranışlardır. Helal – caiz
❖ 6.Haram: Şâriin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istediği fiildir.
❖ Şariin subuti kat’i delaleti kat’i yasaklarıdır.
❖ İşlenirse uhrevi ceza gerektirir.
❖ İnkarı küfrü gerektirir.
❖ a.Haram Lizâtihi (Hürmet): Şâriin baştan haramlığına hükmettiği fiillerdir.
❖ Meyte, hırszılık, domuz eti, başkası adına kesilen hayvanlar, zina, şarap, kumar, dikili taşlar, fal okları, öldürme vb.
❖ b.Haram Ligayrihi: Şâriin baştan haramlığına hükmetmediği sebebe bağlı haramlıktır.
❖ Cuma vaktinde alışveriş, gasb edilen arazide namaz kılma, bayram günleri oruç, ribâ vb.
❖ 7.Mekruh: Şâriin yapılmamasını istediği fiillerdir.
❖ a.Tahrimen Mekruh: Şâriin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı tarzda istediği fiillerdir.
❖ Zanni delille yasaklanmıştır.
❖ Harama yakın ve vâcibin simetriği kabul edilir.
❖ İşlenirse uhrevi cezayı gerektirir.
❖ Teklif üzere teklif yapmak, pazarlık üzerine pazarlık yapmak vb.
❖ b.Tenzihen Mekruh: Şâriin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı olmayan bir tarzda istediği fiillerdir.
❖ Helâle yakın olduğundan cezası kınamadır.
❖ Camiye gidecek kimsenin çiğ soğan ve sarımsak gibi ağır kokan şeyler yemek vb.
❖ 8.Müfsid: Başlanmış olan bir ibadet veya muamelatı bozmaktır.
❖ Ahkâm-ı Hamse: Vacib, Mendub, Mübah, Mekruh ve Haram
❖ Azimet: Şâriin ilkten koyduğu hükümlerdir.
❖ Allah’ın mükelleflerin hepsi için bütün durumlarda bağlayıcı olmak üzere ilk koyduğu hükümlerdir.
❖ Ruhsat: Zaruri durumlarda aslî hükmün gereğine uymamayı meşrû hale getiren geçici hükümdür.

 Ruhsat Çeşitleri:

❖ l.Yapma Ruhsatı (Ruhsat-ı Fiil): Yasaklanan bir duruma zaruretten dolayı onu yapmaya izin verilmesidir. (Doktor – bayan hasta)
❖ 2.Yapmama Ruhsatı (Ruhsatı Terk):
❖ Farzları zaruretten dolayı yapmamaya izin vermedir. (seferilik-oruç)
❖ 3.Asıl Hükmü Düşüren Ruhsat
❖ (Ruhsat-ı Iskat):
❖ Herhangi bir zaruretten dolayı, asıl hükmü bırakıp ruhsatı seçmektir.
❖ (Meyte-açlık-yeme izni)
❖ 4.Serbest Bırakan Ruhsat (Ruhsat-ı Terfih):
❖ Zaruret durumlarında asıl hükmün yapılıp yapılmamasının eşit olmasıdır. (seferilik-oruç)
❖ 5.Geçmiş Ümmetlerdeki Hükmü Düşüren Ruhsat: (Mecazi Ruhsat)
❖ Geçmiş ümmetlerde olan bazı zor hükümlerin Muhammed ümmetinden düşüren ruhsatlardır. (Beni İsrail – Tevbe – Birbirini Öldürme)
❖ 6.Kuraldışı Akidlere izin Veren Ruhsat:
❖ Genel kurallara aykırı akîdlerin yapılmalarına izin veren ruhsatlardır. (Selem Akdi)
❖ Asıl – Bedel:
❖ Asıl: Bir ibadet veya muamelat için asıl yapılması gerekenlerdir.
❖ Bedel: Aslın yerine geçen şeylerdir.
❖ (Abdest – Su – Toprak)

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

2022 DHBT Sınavına Hazırlıkta Hedef ve Ders Programlama Semineri