dhbt2022 dhbtdhbt ders notlarıdhbt kitaplarıdhbt kursları
DOLAR
8,6580
EURO
10,1795
ALTIN
488,66
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Sağanak Yağışlı
26°C
İstanbul
26°C
Sağanak Yağışlı
Pazartesi Parçalı Bulutlu
31°C
Salı Gök Gürültülü
26°C
Çarşamba Parçalı Bulutlu
25°C
Perşembe Sağanak Yağışlı
23°C

İMAN- KELÂM – AKÂİD

İMAN- KELÂM – AKÂİD
DHBT Okulu - Instagram Hesabı
03.09.2021
0
A+
A-

Mezheplere Göre İmanın Rûknü

Maturidilik: Kalp ile tasdik, dil ile ikrar
Eşarilik: Kalp ile tasdik + Allah’ı bilmek
Selefilik, Zâhirilik, Ashâb-ı Hadis, Mutezile,
Havâric, Şia, Vehhâbilik: Tasdik, İkrar + amel
Cebriyye: Sadece Allah’ı bilmek
Mürcie: Sadece dil ile ikrar veya Allah’ı bilmek
Kerrâmiye: Sadece dil ile ikrar

İmanda Artma ve Eksilme:

DHBT Okulu BİLSER (Bilgilendirme Servisi)

Ameli ve Allah’ı bilmeyi imanın bir parçası olarak görenlere göre
genelde imanda artma ve eksilme vardır.
İ.Azam ve Maturidiye göre imanda artma ve
eksilme olmaz fakat kuvvetlilik – zayıflılık
vardır.
İmanın Kısımları
l.İcmâli İman:
2.Tafsili İman:

l.Tahkiki İman:
2.Taklidi İman:
İman – İslam İlişkisi
«Bedeviler: “İman ettik.” dediler. De ki: “Siz
henüz iman etmediniz, fakat henüz iman
kalplerinizin içine girmemiş olduğu halde
“İslama girdik” deyin….» Hucurat – 14
Maturidiye göre iman=islam
Eşariye ve Maturidi âlimi Ebu Muin en-
Nesefi’ye göre iman ile islam eşit değildir.
❖ İmanın Geçerlilik Şartları
❖ l.İman yeis (ümitsizlik) halinde olmamalı
❖ 2.İnanılması gereken iman esaslarının hepsine
inanma (hafife almama)
❖ 3.İmanın dünyada hür iradeye dayalı tercih
olmalı❖ Varlıklara Göre İman

1. Matbu İman
2. Masum İman
3. Makbul İman
4. Merdüd İman
5.Mevkuf İman

❖ Tasdik ve İnkar Bakımından İnsanlar
❖ LMü’min
❖ 2.Kafir
❖ a.Küfrî İnkari (kafir)
❖ b.Küfrî Cuhûd (iblis)
❖ c.Küfrî İnâdi (Ebu Talib)
❖ d.Küfrî Nifak (münafık)
❖ 3.Münafık
❖ 4.Müşrik
a.Şirkî İstiklâl (başka varlıklara da inanma)
❖ b.Şirkî Teb’iz (Teslis inancı)
❖ c.Şirkî Takrîb (putperestlik)
❖ d.Şirkî Esbâb (sebeplere inanma)
❖ e.Şirkî Taklid (ataların inancı)
❖ 5.Mürted / Mülhid
❖ 6.Fâsık
❖ 7.Ehl-i Kitap
❖ İman (Amentü) Esasları
❖ 1.Allah’a İman:
❖ Isbat-ı Vacip (Allah’ı İspat Delilleri)
❖ l.Hudus Delili: Âlemin yaratılmışlığı ilkesine dayanarak Allah’a ulaşma delilidir.
❖ Tümevarım yöntemi kullanılır.
❖ Daha çok kelamcılar kullanmıştır.
❖ Yaratma ile ilgili kavramlar vardır.
❖ Muhdis – Hâdis
❖ 2.İmkân Delili: Âlemdeki nesnelerin varlığını
yokluklarına tercih edecek zorunlu bir varlığın
ispat edilmesini amaçlayan delildir. Daha çok
❖ İslam Filozofları kullanmıştır. Fârabi – İbn Sina Vacibu’l-Vücûd
❖ Mümkinu’l-Vücûd
❖ Tümevarım yöntemi kullanılır. İslam Âlimleri
(Kelamcılar) de kullanmıştır.
❖ 3.Gaye ve Nizam Delili
❖ 4. Hikmet Delili
5. İnâyet Delili: İbn Rüşd (Evren – İnsan
Uyumu)
❖ 6.Fıtrat Delili: İnsanın yaratılışında bulunan
inanma ve tek Allah inancı insanı Allah’a
götürür.
❖ İnsanın kendinden yola çıkıp Allah’a
ulaşmasıdır.
❖ Her insanda inanma duygusu, meyli vardır.
❖ 7.İhtira Delili: Örneği bulunmayan bir nesneyi
yaratma öncülünden Allah’a ulaşma delilidir.
❖ 8.Kabulü Amme Delili: (Beşer Tarihi)
❖ 9.Burhan-ı Temânû:
İki Tanrı varsayımına dayanarak Allah’a
ulaşmadır.
❖ Tanrıların birbirine engel olması, irade çatışması
❖ Allah’tan başka ilâhlar olsaydı bunlar mutlaka
evreni yaratma ve yönetme iradesi gösterirdi.
❖ Bu durumda;
1. Ya her ilâhın iradesi geçerli olurdu.
2. Ya hiçbirinin iradesi geçerli olmazdı.
3. Veya birinin iradesi geçerli, diğerlerininki
geçersiz olurdu. (Kaos)
❖ 10.Burhan-ı Tevârüd:
❖ Tanrıların ittifak etmesi, irade çakışmasıdır.
❖ Bu delile göre evrende Allah’tan başka ilâhlar
bulunsaydı ittifak etmek mecburiyetinde
kalırlardı.
❖ Mecburiyet ise âcizliktir.
❖ Eğer birden fazla ilâh olsaydı bu âlem;
1. Ya ilâhların müşterek kuvvetiyle vücuda
gelirdi.
❖ 2. Ya her biri tarafından müstakil olarak
oluşurdu.
❖ 3. Veya birinin irade ve kudretiyle oluşurdu.
❖ 11.Burhan-ı Limmi: Müesssirin esere
❖ Kanunların hadiselere
❖ Ateşin dumana delili
❖ Tümdengelim (ta’lil)
❖ 12.Burhan-ı İnni: Eserden müessire
❖ Hadiselerden kanunlara
❖ Dumanın ateşe delili
❖ Tümevarım (istikra)

ETİKETLER: , ,
Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

2022 DHBT Sınavına Hazırlıkta Hedef ve Ders Programlama Semineri